“Si Bangsat Sharon” - Bagaimana dunia harus mengingati Ariel Sharon

karya Abbas Alias

Loren Jenkins( dari Washington Post) menyumpah seranah dengan kerap sekali. Jenkins sedar dengan serta merta bahawa menteri pertahanan Israel tentulah perlu bertanggungjawab ke atas perkara ngeri ini. “Sharon!” dia menjerit. “Si bangsat [Ariel] Sharon! Ini adalah Deir Yassin sekali lagi.”

Berikut merupakan petikan daripada memoir seorang wartawan perang warga British, Robert Fisk yang berjudul Pity the Nation: The Abduction of Lebanon. Robert Fisk merupakan antara wartawan dari Barat yang terawal memasuki kem pelarian Sabra dan Shatila di Lubnan setelah diganasi militan Falangis.

Ariel Sharon

Pada tahun 1981, Israel beberapa kali menyerang kem PLO(Palestine Liberation Organisation) di selatan Lubnan dalam usaha provokasi yang bertujuan untuk membuat PLO menyerang balas. Julai 1981, jet pejuang Israel membunuh dua ratus orang awam di Beirut, dan Ariel Sharon yang ketika itu merupakan menteri pertahanan Israel mengeluarkan pernyataan terkenalnya untuk menghapuskan terus perjuangan(resistance) Palestin. Perjuangan Palestin pada ketika itu diketuai oleh Yasser Arafat dan pertubuhan yang dicop sebagai teroris, Palestine Liberation Organisation yang berpusat di Lubnan, di kem-kem pelarian orang Palestin.

Beirut dibedil dengan teruk sekali oleh Israel pada 1981-1982. PLO dan tentera Lubnan menyerang balas, namun tidak dapat menahan serangan Israel yang menggunakan teknologi yang lebih canggih. Untuk menyelamatkan kem-kem pelarian serta bandar-bandar di Lubnan dari diserang dengan teruk lagi oleh Israel, PLO bersetuju untuk meninggalkan Lubnan, dengan syarat bahawa wanita-wanita dan kanak-kanak mereka di Lubnan diberi perlindungan. Maka, sebuah perjanjian aman di tandatangani, dengan Amerika Syarikat sebagai orang tengah. Ronald Reagan, presiden Amerika Syarikat memberi janji akan memastikan keselamatan mereka yang tertinggal di kem pelarian; yang mana ramai terdiri daripada wanita, orang tua, dan kanak-kanak. PLO menuju ke Tunisia dengan membawa janji tertulis dari Amerika Syarikat bahawa keluarga mereka tidak akan diapa-apakan.

Namun begitu, mereka di khianati. Pada 16 September, Ariel Sharon melanggar perjanjian aman dan mengarah tenteranya mengepung kem-kem pelarian di Sabra dan Shatila. Tentera Israel menghalang penduduk kem tersebut keluar,dan membiarkan pengganas Falangis membuat sesuka hati mereka terhadap populasi kem pelarian yang sudah ketiadaan lelaki-lelaki dewasa yang boleh melindungi mereka. Pada waktu malam pula, tentera Israel menyalakan kegelapan malam dengan api flare untuk memberi cahaya kepada pengganas Falangis dalam perbuatan mereka merogol dan membunuh penduduk di Sabra dan Shatila.

Dua hari selepas itu, Robert Fisk memasuki kem ini dan menulis kata-kata berikut ,

“Mereka di mana-mana, di atas jalan, di lorong-lorong, di kawasan belakang rumah dan bilik-bilik yang pecah, di bawah simen-simen yang hancur dan di atas tong-tong sampah. Apabila kami sudah melihat seratus jumlah mayat, kami berhenti menghitung. Dibawah setiap lorong-lorong, terdapat mayat-mayat manusia -- wanita, remaja lelaki, bayi dan orang-orang tua -- baring bersama dalam keadaan yang teruk dimana mereka telah ditikam atau ditembak sehingga mati. Setiap koridor yang kami lalui menghasilkan lebih banyak mayat. Pesakit-pesakit di sebuah hospital orang Palestin telah menghilangkan diri setelah para pengganas ini memerintahkan para doktor untuk berambus. Dimana-mana kami menjumpai kubur-kubur yang seakan-akan dibuat dengan segera. Walau ketika kami masih di sana, di sebalik bukti-bukti kekejaman ini, kami dapat melihat tentera-tentera Israel melihat kami. Dari atas menara pengawasan, kami dapat melihat mereka melihat kami melalui binokular, dan melihat mayat-mayat yang bergelimpangan ini, dengan lens binokular yang kadang-kadang bersinar akibat pantulan cahaya matahari. Loren Jenkins( dari Washington Post) menyumpah seranah dengan kerap sekali. Jenkins sedar dengan serta merta bahawa menteri pertahanan Israel tentulah perlu bertanggungjawab keatas perkara ngeri ini. “Sharon!” dia menjerit. “Si bangsat [Ariel] Sharon! Ini adalah Deir Yassin sekali lagi.


…….Memang terdapat pembunuhan besar-besaran sebelum ini di Lubnan, namun bukan pada skala yang amat besar sebegini dan tidak pernah pula diawasi oleh tentera biasa yang kononnya berdisiplin. Dalam keadaan panik dan kebencian yang timbul dari peperangan, berpuluh ribu orang telah dibunuh di negara ini. Namun, mereka ini[di Shatila], yang berjumlah ratusan , telah di bunuh dalam keadaan mereka tidak bersenjata. Ini adalah pembunuhan beramai-ramai, sebuah insiden -- betapa senangnya kami menggunakan terma “insiden” di Lubnan -- yang juga pada masa yang sama adalah sebuah kekejian….

Saya dan Jenkins sangat terkejut dengan apa yang kami jumpai di Shatila yang pada awalnya, sukar untuk kami menyedari kekejutan kami sendiri. Kami mungkin dapat menerima lagi bukti untuk pembunuhan yang sedikit; mungkin masih boleh menerima jika menemui sedozen mayat, yang terbunuh dalam peperangan. Namun, disini terdapat mayat wanita yang bergelimpangan dengan kain mereka terkoyak sehingga atas pinggang dan kaki terkangkang luas, kanak-kanak dengan leher yang dikelar, barisan remaja lelaki yang ditembak di belakang apabila disuruh berbaris di sebuah dinding. Terdapat bayi-bayi yang sudah kehitaman kerana disembelih sudah lebih 24 jam dan badan mereka melalui proses dekomposisi, dan mereka dibaling ke tong sampah bersama-sama tin makanan tentera Amerika Syarikat, alat-alat perubatan tentera Israel, serta botol-botol whisky kosong.”

Sedutan dari dokumentari grafik Waltz with Bashir yang menggambarkan kejadian Sabra dan Shatila.

Catatan Robert Fisk bertukar menjadi seolah-olah sebuah cerita seram . Beliau menyambung lagi,

“Di seberang sebuah jalan, di tengah-tengah runtuhan, kami menjumpai mayat lima wanita dan beberapa kanak-kanak. Wanita-wanita ini dalam lingkungan separuh umur dan mayat mereka berbaring diatas runtuhan. Seorang dari mereka berbaring terlentang, jubahnya dikoyakkan dan kepala seorang kanak-kanak muncul disebalik badan wanita dewasa itu. Kanak-kanak itu mempunyai rambut ikal yang pendek, matanya memandang terus kearah kami dan wajahnya muram. Kanak-kanak itu sudah mati. Seseorang telah mengelar perut wanita dewasa itu, memotong dari tepi dan kemudiannya memotong ke atas, mungkin dalam cubaannya untuk membunuh bayi didalam kandungan wanita tersebut. Mata wanita tersebut terbuka luas, wajahnya yang gelap kaku dalam kekejaman disekitarnya.”

Sedutan dokumentari grafik Waltz with Bashir.

Dunia pada ketika itu memilih untuk mengenepikan kesedihan Sabra dan Shatila. Seminggu selepas kejadian ini berlaku, media di barat memilih untuk melebihkan liputan kepada insiden kematian Puteri Grace Kelly, seorang artis Hollywood yang berkahwin dengan seorang ahli keluarga diraja Monaco. Media dunia mempercayai cerita Israel yang menggelarkan misi perangnya terhadap Lubnan adalah perang membela keselamatan Israel. Ariel Sharon , dalang kepada serangan keatas Lubnan selepas peperangan ini semakin naik profailnya di persada politik Israel. Dia memenangi pilihan raya dan dipilih menjadi perdana menteri Israel pada 6 Februari 2001. Presiden Amerika Syarikat pada ketika itu, George W. Bush merujuk kepada Sharon dengan jolokan nama “Lelaki Keamanan”.

Kini, Ariel Sharon yang sudah lebih lapan tahun berada di dalam koma menjadi semakin tenat . Media-media barat sudahpun ada yang mengeluarkan artikel untuk mengenangi “jasa” lelaki ini. Majalah terkemuka Time mengenangi jasa Ariel Sharon dengan hanya mengambil kata-kata dari warga Israel mengenai lelaki ini yang banyaknya kepada puji-pujian dan mengenepikan pembunuhan di Sabra dan Shatila. Media mula mengeluarkan cerita bahawa langkah terakhir Ariel Sharon mungkin sebenarnya ke arah keamanan. Ada juga yang membandingkan perjuangan terakhirnya untuk keamanan layak menempatkannya selaras dengan pejuang apartheid yang baru sahaja meninggal dunia, Nelson Mandela.

Masyarakat dunia boleh mimilih untuk mengiktiraf Ariel Sharon seperti seorang lelaki yang berjuang untuk keamanan,ataupun keselamatan Israel. Mungkin banyak lagi artikel-artikel selepas ini yang akan lebih mendalam mengenang perkara-perkara yang dilakukan oleh Sharon,samaada yang baik mahupun buruk. Namun, penulis lebih selesa mengingati lelaki ini seperti mana Loren Jenkins menyebutnya, iaitu seorang bangsat yang bertanggungjawab terhadap Sabra dan Shatila, yang sehingga zaman sedarnya tidak pernah meminta maaf atas kekejian yang didalanginya.

Nota : Terdapat sebuah filem grafik yang dihasilkan oleh seorang veteran perang Israel yang berjudul Waltz with Bashir. Filem dokumentari ini berkisarkan direktor ,Ari Folmann yang pada zaman mudanya menyertai tentera Israel menyerang Lubnan. Dia adalah antara salah seorang tentera Israel yang mengepung kem Sabra dan Shatila. 

Rujukan :

1. Mornings in Jenin, karya Susan Abulhawa

2. Pity the Nation, karya Robert Fisk. Alih bahasa kepada bahasa Melayu petikan buku ini dibuat oleh penulis sendiri, Abbas Alias.

3. Artikel dari Time,"Israel Wakes up to Ariel Sharon as Former Prime Minister Nears Death" 

Isu Serangan ke atas Syria; Antara Assad,Amerika dan Mujahidin

oleh Abbas Alias

Disclaimer : Pendapat di dalam artikel ini tidak mewakili pendapat penulis-penulis lain dalam Cakna Anak Perantau.

Setelah video-video dan gambar yang memaparkan puluhan(atau ratusan) orang Syria yang terkena serangan kimia muncul di alam maya, tiada yang lain dipaparkan di rancangan berita sekarang, iaitu, kemungkinan serangan ketenteraan keatas rejim Bashar Assad di Syria yang akan dilakukan oleh kuasa-kuasa Barat.

             21 Ogos yang lalu, ketika sesetengah dunia muslim sayu mengenangkan kejadian yang berlaku di Mesir, kita digemparkan pula dengan gambar-gambar dan video kanak-kanak dan wanita Syria yang mati tanpa berdarah, akibat serangan kimia. Walaupun telah beratus ribu warga Syria mati sebelum-sebelum ini akibat perang saudara di Syria, dan ramai lagi yang menjadi pelarian, seolah-olah, angka maut yang besar ini tidak dipedulikan oleh warga dunia. Hanya ketika dunia mengetahui bahawa serangan kimia telah dilakukan, barulah kita mendengar kuasa-kuasa besar yang selalu melantik diri sendiri sebagai penyelamat,iaitu Amerika Syarikat, Britain dan Perancis mengutarakan isu serangan ketenteraan keatas rejim Bashar Assad .

Hipokrisi Kuasa-kuasa Barat :"War on Terror" terhadap Iraq dan Afghanistan

          Di dalam dunia yang ideal, masyarakat dunia akan mengalu-alukan perbuatan altruistik ini dan akan memandang murni akan mana-mana kuasa besar yang sanggup berbahas begitu semangat akan kepentingan untuk menyokong revolusioner di Syria. Namun begitu, tidak pula dalam konteks ini. Masih segar di memori masyarakat dunia dengan drama ‘War On Terror’ yang diterajui oleh Amerika Syarikat yang turut disokong oleh Britain, Perancis dan negara-negara yang lain. War On Terror ini belum pula habis sepenuhnya, walaupun dengan penarikan kembali beratus ribu tentera AS dari Iraq oleh Obama. Walaupun secara rasminnya, perang keatas Iraq telah pun tamat,namun begitu, negara-negara seperti Yemen, Afghanistan dan Pakistan hampir setiap hari dijatuhkan keatas mereka bom dari jentera drone, sebuah jet yang dikawal dari jauh untuk melancarkan serangan keatas "teroris". "Teroris" ini pula kebanyakannya golongan petani yang biasa termasuklah wanita dan kanak-kanak yang tidak berdosa.

          Tahun 2003, Amerika Syarikat dan Britain menipu warga mereka sendiri dan warga dunia apabila mengesahkan mengikut perisikan mereka bahawa Saddam Hussain di Iraq mempunyai WMD, ataupun Weapon of Mass Destruction(Senjata yang mengakibatkan kerosakan secara besar-besaran). Fail-fail tebal dibentangkan dalam House of Commons (Dewan Parlimen mereka) di Britain yang dikatakan mengandungi siasatan oleh badan perisikan yang memberi kepastian bahawa WMD benar-benar terdapat di Iraq. Tony Blair, perdana menteri Britain ketika itu, mendapat sokongan majoriti dari dewan tersebut untuk meneruskan rancangannya menurunkan tentera UK di Iraq. Afghanistan pula sudahpun mula diserang pada tahun 2001 yang mengakibatkan kejatuhan rejim Taliban.

           Begitu juga Amerika Syarikat yang bersungguh-sungguh menggesa PBB untuk menyerang Iraq. Colin Powell, Setiausaha AS pada ketika itu membentangkan kepada PBB mengenai isu WMD di Iraq dan peranan dunia untuk memberhentikan keupayaan Iraq dari melancarkan WMD tersebut.

         Alasan untuk perang ini ,walaupun lebih menjurus kepada efek dari serangan teroris keatas Amerika pada 11 September 2001, turut dikatakan sebagai suatu misi untuk membebaskan rakyat Iraq dari rejim Saddam Hussain, yang tidak dinafikan memang merupakan seorang diktator. Salah satu kejahatan terbesar Saddam Husain ialah apabila melakukan serangan kimia keatas puak Kurd di Halabja,Iraq pada tahun 1988 yang mengakibatkan kematian antara 3000 ke 5000 orang Kurd (Oh, jika anda tertanya, Saddam Hussain serta puak Kurd di Halabja merupakan Sunni islam). 

         Amerika Syarikat pada ketika itu tidak pula menghantar tentera untuk “menyelamatkan” orang Kurd, ini kerana pada tahun itu, Iraq merupakan kuasa di Timur Tengah yang kuat menentang Iran, musuh Amerika Syarikat. (Lucunya sejurus selepas serangan kimia keatas populasi Halabja, Amerika Syarikat meletakkan kesalahan serangan ini ketas Iran, dengan mengatakan siasatan CIA menunjukkan sebegitu. Namun, untuk persediaan sebelum perang Iraq pada tahun 2003, CIA pula membetulkan tuduhan mereka, dengan mengatakan bahawa Saddam Husseinlah yang bertanggungjawab keatas pembunuhan beramai-ramai di Halabja. Ini juga menunjukkan betapa senang badan-badan perisikan dan kerajaan-kerajaan Barat menggunakan informasi dan fakta yang kelihatan sah dan saintifik untuk membentuk pandangan dunia.) Perihal WMD yang dicanang-canangkan sebagai wujud dibawah kuasa Saddam Hussain pula tidak dijumpai setelah tentera Amerika serta sekutunya mendarat di negara Iraq. Mereka kemudian mengakui fakta yang disandarkan adalah fakta yang salah; i.e, tiada WMD di Iraq.

Propaganda sama untuk membina sokongan perang ke atas Syria

             Kembali pula kepada cerita Syria pada masa kini, selepas berita mengenai serangan kimia pada 21 August lalu, yang juga merupakan sehari selepas penyiasat-penyiasat dari UN masuk ke Syria untuk membuat penyiasatan khusus mengenai apakah ada pihak yang menggunakan senjata kimia ( tuduhan mengenai ada pihak yang menggunakan senjata kimia telah pun dibuat sebelum ini dan PBB menerima 14 laporan mengenai penggunaan bahan kimia dalam perang saudara di Syria, tetapi hanya dapat masuk ke Syria pada hujung bulan Ogos), kita sekali lagi mendengar suara-suara yang ingin menyerang Syria dari Amerika Syarikat, Britain dan Perancis.

            30 Ogos 2013, Perdana Menteri Britain, David Cameron membentangkan motion debatnya di House of Commons di hadapan semua ahli parlimen Britain untuk melancarkan serangan keatas rejim Assad di Syria, secara khusus mengatakan dunia tidak boleh berdiam diri apabila Assad melancarkan serangan kimia ini. Setelah berbahas selama beberapa jam, ahli parlimen Britain mengundi dan keputusannya; 285 tidak bersetuju untuk Britain melibatkan diri dalam serangan keatas Syria, manakala 272 bersetuju. David Cameron dikalahkan secara tipis dan Britain tidak akan menyertai mana-mana serangan keatas Syria.

David Cameron, perdana menteri Britain ketika membahaskan isu keterlibatan Britain dalam serangan keatas Syria.

                Amerika Syarikat,apabila ditinggalkan oleh sekutu terkuatnya dalam hal serangan keatas Syria, tidak pula berputus asa. John Kerry, Ketua Setiausaha AS serta Presiden Obama tidak putus-putus menyeru pembuat-pembuat polisi di Amerika serta rakyat Amerika untuk menyokong tindakan Amerika Syarikat (AS) yang ingin menyerang Syria. Dua hari yang lepas (4 Sep 2013), Dewan Senat AS telah meluluskan resolusi untuk menyerang Syria secara terhad dan Kongres pula akan bersidang untuk mengundi keatas resolusi yang sama. Media-media utama Amerika Syarikat mengulangi lagi peranan mereka pada sebelum tahun 2003 iaitu menjadi mesin propaganda untuk kerajaan Amerika Syarikat.

           Perlu juga diketahui disini bahawa pelan Amerika Syarikat untuk melancarkan serangan keatas Syria tidak sama seperti perang keatas Iraq yang dilakukan tahun 2003, dimana beratus ribu tentera Amerika Syarikat diturunkan di Iraq. Kali ini, AS menjanjikan rakyatnya yang sudah jemu dan trauma dengan perang dan kematian anak bangsa mereka di negara orang ( hampir 4,500 tentera AS terkorban di Iraq, beratus-ratus ribu lagi cedera), bahawa AS tidak akan menurunkan tentera di Syria;  hanya roket yang akan dilancarkan dari beberapa buah kapal US Navy yang berada berdekatan Syria. Jet pejuang Amerika juga tidak akan terlibat. John Kerry, Senator Mc Cain, Chuck Hagel( ketua pertahanan AS) dan Presiden Obama berkali-kali mengeluarkan pernyataan bahawa tiada rakyat Amerika yang akan secara fizikal pergi berperang ke Syria, oleh itu, rakyat AS tidak perlu bimbang akan jumlah yang akan terkorban.

Obama bertemu dengan beberapa pembuat-pembuat polisi Amerika Syarikat sebelum pergi ke pertemuan G20.

           

             Kini, ketika artikel ini ditulis, kumpulan Presiden Obama sedang sibuk berjumpa dengan ahli-ahli Kongres Amerika untuk memujuk mereka supaya menyokong Presiden apabila undian dibuat kelak. Berita baru sekarang pula ialah AIPAC, sebuah badan lobi pro-Israel yang sungguh berpengaruh dalam politik AS, berjanji akan berusaha bersungguh-sungguh untuk memujuk ahli-ahli Kongres supaya menyokong Obama untuk melancarkan serangan keatas Syria. Alasannya, jika Assad dibiarkan bergitu sahaja, ini akan menguatkan posisi Iran di Timur Tengah, dan Iran yang kuat adalah berita buruk bagi Israel. Lebih kurang 250 pemimpin dari AIPAC akan pergi ke Capitol Hill(tempat bersidang Kongres Amerika) untuk memujuk pembuat-pembuat polisi Amerika ini.

              Majoriti rakyat Amerika Syarikat tidak mahu negara mereka terlibat dalam perang saudara di Syria, ini jelas disaksikan dalam survey yang dibuat Reuters dimana 56 peratus rakyat Amerika tidak mahu terlibat, hanya 19 peratus sahaja yang katakan ya untuk menyerang Syria.

Reaksi Pemimpin-pemimpin Arab 

           Reaksi dari pemimpin-pemimpin Arab pula, secara majoriti menyokong tindakan Amerika Syarikat untuk melancarkan serangan keatas Syria. Liga Arab menyelar Syria dan terus tanpa apa-apa siasatan menyalahkan serangan kimia keatas Assad. Antara negara-negara Arab yang menyokong tindakan kuasa-kuasa barat untuk menyerang Syria ialah Saudi Arabia, Qatar, UAE. Negara Turki(walaupun bukan Negara Arab) turut juga menjadi suara yang lantang dalam menyokong serangan keatas Syria. Terbaru, John Kerry mengatakan beberapa Negara Arab bersetuju untuk menanggung kos serangan ini. Dalam erti kata lain, negara-negara Arab ini tidak lain dan tidak bukan ingin membayar kuasa-kuasa Barat untuk menyerang Syria dan Bashar Assad. Tidak menghairankan, kerana negara-negara yang disebut ini sememangnya diketahui berseteru dengan negara Iran, yang merupakan sekutu Syria (Mesir juga antara negara Arab yang tidak bersetuju Syria diserang oleh Amerika dan sekutunya). Sentimen sektarian syiah dan sunni turut dimainkan dan adalah antara paling tinggi di negara-negara Islam ketika ini, dan Malaysia juga tidak lari dari fenomena anti-syiah yang secara tiba-tiba menjadi semakin lantang.

Apa pula pendirian dunia Islam?

            Sesungguhnya, situasi Syria amat rumit khususnya kepada umat Islam yang inginkan keadilan keatas kezaliman yang dilakukan oleh Assad. Perasaan berbelah bahagi ini turut dirasakan oleh golongan progresif dan mereka yang berhaluan kiri. Bashar Assad memang seorang diktator kejam, zalim dan bertanggungjawab dalam membunuh beratus-ratus ribu rakyatnya sendiri. Penyeksaan yang berlaku dalam penjara-penjara Syria keatas mereka yang berani menentang Assad banyak sudah diceritakan didalam berita dan media-media. Namun begitu,pada masa yang sama, Amerika Syarikat dan kuasa Barat yang lain amat ketara mahu masuk ke arena ini kerana kepentingan geopolitik yang lain.

               Apa yang terjadi di Syria pada mulanya sama sahaja seperti di Tunisia, Mesir dan Yemen, iaitu ingin bangkit melawan diktator. Namun, kemasukan secara beramai-ramai pejuang dari tempat lain seperti Libya, Afghanistan,Iraq dan negara-negara Arab yang lain telah meledakkan apa yang sebelumnya sebuah protes tanpa senjata terhadap pemerintah , kepada sebuah perang saudara. Senjata api pula dibekalkan oleh negara-negara Arab seperti Saudi Arabia,Qatar melalui sempadan di Turki( Ironi di sini kerana dalam isu Mesir, Saudi Arabia memihak kepada pihak tentera/Jeneral Sisi). Beratus-ratus ribu rakyat Syria terpaksa menjadi pelarian kerana ketidakstabilan yang dihasilkan ini. Inilah juga sebabnya mengapa sesetengah ulama yang berpendapat,mana-mana protes terhadap kerajaan ,walaubagaimana zalim pun ia adalah tidak sah, kerana akhirnya akan mengakibatkan keburukan yang lebih lagi, seperti isu Syria ini. (Penulis tidak bersetuju dengan pandangan ini, namun isu ini memerlukan ruang dan masa yang lain untuk dihuraikan.)

Peranan Mujahidin dari Luar

          Ini mungkin agak sensitif dimana rata-rata masyarakat muslim di Malaysia mengagungkan mujahideen di Syria, namun, perlu diakui, ada diantara golongan mujahideen dari luar ini membuat semberono apabila masuk ke Syria. Antaranya ialah membuat undang-undang sendiri, selain bertindak sembarangan dalam membunuh masyarakat Kristian dan Syiah yang tidak terlibat. Salah satu kes ialah apabila peuang mujahideen menembak seorang remaja berumur 15 tahun dihadapan ibubapanya sendiri, akibat pejuang mujahideen dari luar yang salah faham dengan dialek tempatan. Mereka ini mengingatkan remaja tersebut  mengutuk Nabi Muhammad, namun sebenarnya apa yang diungkapkan oleh remaja tersebut merupakan ungkapan biasa di kawasan itu yang tiada pun bermaksud untuk mengutuk Baginda Rasulullah SAW.( Cerita yang lebih lanjut boleh didapat disini.)

          Isu Syria ini pula dibentukkan sebagai isu binari; hitam atau pun putih.  Mereka yang mengkritik mujahideen terus dicop sebagai pro-syiah,pro-assad. Sama juga jika ada di kalangan progresif yang mengkritik tindakan Amerika, sekaligus membuatkan orang mengecopnya sebagai mereka yang menyokong Bashar Assad. Perspektif binari ini juga dapat disaksikan di protes-protes yang dilakukan dalam dan luar negara. Sebuah protes yang menentang campur tangan Amerika Syarikat menjadi seakan-akan protes yang menyokong rejim Bashar, dengan longgokan bendera Syria yang mempunyai jalur merah(selalunya digunakan oleh penyokong Assad) serta poster-poster Assad. Begitu juga dengan protes terhadap kezaliman rejim Assad, yang turut menyaksikan mereka yang membawa poster-poster golongan pejuang-pejuang mujahidin, ataupun memanggil Amerika Syarikat untuk masuk campur. Seolah-olah, seseorang itu tidak dapat mempunyai pendirian yang mengkritik Assad, para mujahidin(yang dari luar) serta kuasa-kuasa Barat yang berkepentingan sendiri , mengecam kezaliman yang dibuat oleh semua pihak , tidak kira samaada dari pihak mujahidin mahupun pihak rejim Assad.

Nasib Rakyat Syria yang Biasa dan Perang Sektarian yang Melimpah

                Apa yang dikesalkan disini ialah nasib rakyat Syria sendiri. Beberapa temubual yang dilakukan bersama pelarian Syria ataupun mereka yang menetap di Syria, jelas menunjukkan mereka sudah letih dan jemu dengan keadaan ini. Masyarakat dunia seolah-olah membutakan mata kepada krisis pelarian Syria yang sudahpun mencecah jumlah dua juta (angka dari PBB) dan hidup dalam keadaan yang sangat daif sekali. Jenayah pula tidak terkawal, dan nasib wanita-wanita Syria sangatlah tragik sekali di kem-kem pelarian ini, dengan ada banyaknya kes cabul serta rogol. Jika dunia Islam serta barat betul-betul ingin "menyelamatkan wanita dan kanak-kanak Syria", kem pelarianlah tempat utama yang memerlukan pertolongan ini. Hulurkanlah bantuan kemanusiaan, bukan campur tangan kuasa tentera. 

Dianggarkan , jumlah pelarian Syria mencecah angka dua juta ,lebih banyak dari pelarian Palestin.

       Perang saudara ini telah mengakibatkan angka kematian yang tragis. Sentimen sektarian syiah-sunni melimpah keluar dari Syria dan mengakibatkan pergaduhan,dan pembunuhan di tempat-tempat yang lain. Lebanon dan Iraq menyaksikan peningkatan serangan berunsur sektarian. Komuniti muslim di tempat yang begitu jauh dari Syria, iaitu Australia turut terkena sama,walaupun pada skala yang kecil ( sebuah kes dimana gangster Sunni menyerang kedai sebuah lelaki Syiah).

           Warga Syria bukan sebuah warga yang homogenous, yang mana semuanya mempunyai pandangan sama. Perlu diingatkan bahawa dalam menentukan nasib Syria, warga Syria sendiri lah yang perlu kita tanya, dan bukan ahli politik yang berkepentingan, namun rakyat Syria yang biasa. Apa yang mereka mahu dan inginkan? Kita tidak tahu kerana media kita sibuk menemu bual atau memaparkan berita mengenai mereka yang asing, tidak kira mujahideen yang baru datang ataupun pembuat-pembuat polisi dari Capitol Hill serta sheikh-sheikh negara minyak.

Kesimpulan

                 Kuasa-kuasa barat terutama sekali Amerika Syarikat dan Britain tidak perlu berlakon dalam drama ini, sebagai mereka yang prihatin kepada nasib masyarakat Syria. Keprihatinan masyarakat dunia terhadap isu Syria pula tidak menghalalkan tindakan AS dan sekutunya untuk melancarkan serangan ke atas Syria. Dunia Arab yang lain, seperti biasa, seperti tiada tulang belakang, tanpa segan silu mengajak masuk sebuah kuasa luar untuk menyelesaikan masalah yang mereka sendiri terbabit dalam menghasilkannya.

                 Rakyat Malaysia pula perlu melihat isu Syria dengan perspektif yang luas, mengambil kira konteks geopolitik Timur Tengah, dan bukannya menelan sahaja sentimen atau propaganda Syiah versus Sunni yang dimainkan oleh sesetengah pihak. Kita sekarang sudah tiba di keadaan yang begitu sedih sekali dimana isu umat Islam dibahaskan oleh orang luar yang berkepentingan. Manakala di negara-negara Islam lain pula sibuk dengan perang sektarian. Penulis terkenang ungkapan yang biasa kita dengar,tetapi kini diubah sedikit.

" Sunni dengan Syiah bergaduh, Barat tepuk tangan".

P.S Kumpulan penyiasat-penyiasat dari PBB berkenaan serangan kimia di Syria belum mengeluarkan keputusan mengenai siasatan mereka. Manakala Amerika Syarikat, Perancis dan Britain sudahpun dengan pastinya mengatakan gas yang digunakan ialah gas sarin, dan mengatakan pihak Assad yang melancarkan serangan ini. Gas sarin merupakan sebuah gas yang diharamkan penggunaannya dalam perang. Duta Syria ke PBB pula menyalahkan pihak Mujahidin yang menyalah gunakan senjata kimia yang dibekalkan oleh kuasa-kuasa luar terhadap mereka. Antara bukti yang ditimbulkan oleh duta Syria tersebut ialah laporan berita dari Turki beberapa bulan yang lepas mengenai penangkapan ahli mujahidin dari Jabhat al Nusra yang ingin menyeledup masuk tong gas sarin  ke Syria. Berita ini dilaporkan oleh media-media yang pro Syria seperti media Syria sendiri, Iran, serta Russia. Guardian, sebuah media bebas dari UK ada membincangkan isu ini disini. 

Esei Hari Merdeka, dari Murid Kelas 4 Berkat.

oleh Abbas Alias

Soalan :  Tuliskan sebuah esei mengenai sambutan kemerdekaan anda pada tahun lepas. Masukkan tema kemerdekaan dan nilai-nilai murni dan apa harapan anda untuk hari kemerdekaan pada tahun ini.



Nama :   hayy yaqzan                                                           Kelas : 4 Berkat

                      Sebulan sebelum hari merdeka, cikgu memberitahu bahawa kami perlu membawa bendera malaysia yang kecil ke sekolah setiap kali perhimpunan pada hari Isnin. Selepas cikgu berlalu pergi, saya dan teman-teman rapat saya duduk berbincang. Saya sebenarnya ragu-ragu sebab tidak tahu dimana untuk mendapatkan bendera Malaysia. Ini merupakan perbincangan kami.

Saya : Korang, korang beli ka nak buat sendiri bendera Malaysia ni?

Kawan A : Aku nak beli, tapi aku tanya mak aku dulu kalau dia ada duit ka tidak.

Kawan B : Aku punya ayah sudah ada bendera itu di kereta nya, aku cabut saja tiap hari isnin bawa ke sekolah.

Saya : Kau kaya, senang lah. Ayahmu kerja pegawai kerajaan, tidak ada bendera lebih kah?

Kawan B : Kalau ada pun aku akan bagi kepada gadis baru tu. Dia tiada kawan. Maaflah haha, aku nak berkawan dengan nya.

Kawan A : Alah, susah susah kita lukis saja atas kertas

.

Saya : Tapi bintang bucu 14 ku tak pernah jadi. Mesti cacat. Dan bendera nanti akan dikibarkan, mesti tercabut dari kayunya atau terkoyak.

              Begitulah  perbincangan kami. Loceng sekolah berbunyi menandakan tempoh sekolah pada tengahari itu sudah tamat. Saya pun menuju keluar pagar dan berjalan pulang ke rumah sambil memikirkan halnya bendera saya. Apabila melepasi kawasan tempat letak kereta para guru, saya perasan sudah ada banyak kereta guru yang meletakkan bendera malaysia di kereta masing-masing. Ada yang letak satu, ada juga yang letak banyak. Saya tundukkan kembali kepala saya.

            Berjalan kaki selama 20 minit ke rumah dari sekolah selalunya sesuatu yang tidak saya sukai. Kerana hari panas sudah tentu baju saya basah oleh peluh. Saya pula tidak dibenarkan memakai topi, kerana topi adalah antara barangan yang tidak boleh dibawa ke sekolah. Nanti pengawas rampas. Tetapi pada hari itu, kepala saya asyik memikirkan mengenai halnya bendera saya. 

              Ayah saya tiada mempunyai kerja tetap setelah dipindahkan ke pekan ini. Dua tahun dahulu kami hidup senang sedikit berbanding sekarang. Tetapi kami dipaksa pindah kerana negara ini memerlukan elektrik yang akan dihasilkan oleh empangan. Empangan yang dibuat pula bukan dibuat begitu sahaja, berekar-ekar kawasan hutan perlu ditebang. Ayah amat berang kerana kawasan itulah tempat kami tinggal dan berburu binatang. Tetapi cikgu di sekolah ini memuji tindakan negara yang membina empangan. Katanya, setiap orang perlu membuat pengorbanan untuk negara. "Jangan tanya apa yang negara lakukan untuk kamu, tanya apa yang kamu sudah buat untuk negara", kata cikgu muda dari seberang itu. "Saya juga telah mengorbankan kesenangan di bandar asal saya untuk datang kemari mengajar kamu. Tetapi kamu masih tidak menghargai perngorbanan kami" sambung cikgu dari seberang itu lagi.

             Selepas kelas tersebut, saya ada tanya kawan saya, B yang pernah ke seberang, apa yang ada di sana , kerana ingin tahu apa yang cikgu tinggalkan untuk mengajar ke sini. B, anak pegawai kerajaan sudah pernah pergi ke bandar seberang pada cuti tempoh hari. B memberitahu saya bahawa di sana, di luar sekolah mereka, ada tempat menunggu bas yang berbumbung. Pelajar tidak perlu menunggu duduk di tepi parit bawah terik panas untuk tunggu bas. Dan hampir tiada yang berjalan kaki. 

 "Oh mereka semua duduk dekat-dekat situ kah?" tanya saya.

"Bukan! Mak aku kata siapa berani suruh anak umur 9 tahun berjalan seorang diri pulang ke rumah. Disana ramai penjahat! Kau jalan sendiri mereka culik kau!" jawab B.

           Jawapan itu membuat saya hairan. Lebih baik lagi hidup disini dari hidup sana, kataku kepada B.

"Ah kau ni macam orang bodoh. Di sana senang, banyak tempat membeli belah yang berhawa dingin. Guru-guru muda macam cikgu kita itu suka ke tempat begitu. Dan mereka ada panggung. Skrin panggung mereka lebih besar dari panjang kelas kita!Mereka duduk di kerusi empuk!ada kusyen!" jawab B lagi.

           B gelak ketawa selepas itu. Saya memandang sekeliling. Kerusi kayu yang sandarnya ada yang sudah patah. Kerusi yang kakinya tinggal tiga. Yang kaki empat pun belum tentu duduk kami rata. Kerana lantai simen tidak sekata. 

           Saya meneruskan perjalanan saya. Beg amat berat. Buku teks lima buah subjek, termasuk buku kerja dan buku latihan semua dibelakang bahu.Bukannya cikgu akan menggunakan buku teks setiap hari.  Hendak tinggalkan sahaja di rumah, nanti di denda cikgu. Hendak ditinggalkan di sekolah, tidak dibagi.

           Saya kembali memikirkan rumah lama di pekan yang kini sudah dimusnahkan. Saya teringat perjumpaan orang orang tua mengenai notis dari bandar, mengarah kami berpindah. Kami akan diberikan duit pampasan, kata notis tersebut. Duit pampasan yang lepas dua tahun pun tidak muncul muncul. Datang beberapa orang dari luar dan bandar, ayah mengatakan mereka ini aktivis.Mereka orang prihatin. Saya hairan, hampir semua mereka orang berkulit putih.Sedikit sahaja orang kami. Mereka mendokumentasikan nasib kami dan berjanji akan menyebarkan berita penindasan ke luar negara. Saya tidak faham apa yang mahu dihebahkan keluar negara. Apa bukan lagi baikkah kalau dihebah kan untuk dalam negara ini sahaja?

           Saya berhenti seketika di blok kedai. Tekak saya sangat haus,tetapi saya tiada duit.Botol air saya sudah kehabisan likuid. Sebuah kedai itu saya perasan ada menjual beberapa bendera Malaysia. Saya tidak perlu tengok harga saya sudah tahu saya tidak akan mampu membelinya. Tokay kedai itu pula saya tidak nampak dimana. Mungkin berada di belakang kedai. Saya lihat tepi-tepi saya. Seorang pun tidak ada. Ada makcik yang menjual kuih muih tetapi dia membelakangi saya. Cepat-cepat tangan saya mengambil salah satu bendera itu dan ingin terus berlari ke rumah. Saya akan bayar bila ada duit nanti, ini saya janji.

             Kemudian saya merasakan  kolar baju uniform saya ditarik dan terdengar bunyi suara tengking, kuat sekali. Rupanya tokay itu bukan dibelakang kedai, saya sendiri tidak perasan dia di sebalik rak di belakang saya. Kepala saya ditamparnya. Tokay itu berang dan membuat bising. Orang-orang dari kedai sebelah keluar untuk melihat.Salah seorang dari orang-orang itu adalah cikgu. Cikgu kemudian memarahi saya dan berjanji akan membawa kes ini ke pengetahuan ibu bapa dan gurubesar.

             Hari Isnin kemudian, dikala semua murid-murid berdiri tegak dengan bendera mereka, saya berdiri di atas pentas, di hujung sekali, tiada berbendera. Itu lah denda biasa untuk kanak-kanak nakal yang memalukan nama sekolah. Guru besar dan guru disiplin berucap, dan menyebutkan erti kemerdekaan, serta turut menuding ke arah saya sebagai anasir-anasir yang menggagalkan makna sebenar kemerdekaan. 

            Tema tahun lepas adalah janji ditepati. Saya telah berjanji di dalam hati akan membayar untuk bendera yang saya ambil awal. Dan saya tepati janji saya pada sebulan selepasnya, kepada tokay tersebut. Tapi bendera turut saya tidak dapat. Itu denda untuk budak nakal, kata tokay. 

           Cikgu tanya  apa erti kemerdekaan bagi saya? Maaf, tahun ini, saya tiada juga berbendera.

Banyak kesalahan tatabahasa! Tidak menjawab soalan esei, tiada nilai murni! Jumpa saya waktu rehat!

Kompilasi Tweet dan Gambar dari Tahrir (Penyokong Tentera dan Anti-Morsi) pada 27 July

disediakan oleh Abbas Alias

Semalam Cakna Anak Perantau telah membuat kompilasi tweet dan gambar dari protes pro-Morsi.Pada masa yang sama, terdapat juga sebahagian besar rakyat Mesir berkumpul di Tahrir.  Gambar dari udara menunjukkan beratus ribu rakyat Mesir berkumpul di Dataran Tahrir semalam (27 July 2013) untuk memberikan sokongan kepada Jeneral Al-Sisi. Difahamkan bahawa kesemua media swasta Mesir membatalkan rancangan Ramadan mereka untuk menyiarkan secara langsung keadaan dari Dataran Tahrir, yang sangat berlainan dari Masjid Rabaa(tempat protes pro-Morsi) yang terjadi pertumpahan darah. Gambar-gambar lain dari dataran Tahrir semalam menunjukkan suasana iftar yang sungguh festive, dengan pihak polis bergaul mesra dengan para penyokong tentera, serta turut mengagihkan minuman apabila tiba waktu berbuka puasa.

Raywa Rageh merupakan wartawan Al Jazeera yang membuat liputan dari Dataran Tahrir.

Menteri Dalam Negara Mesir mengeluarkan pernyataan meminta para penyokong Morsi untuk meninggalkan protes mereka di Rabaa(Masjid Rabea al Adawiyah).

Mesir berdarah kembali! Kompilasi berita dan gambar dari Twitter

Disediakan oleh Abbas Alias

Dianggarkan dalam 70 ke 100 lebih penyokong Morsi maut ditembak oleh pasukan keselamatan Mesir. Penyokong Morsi dan pembangkang Morsi telah berhimpun dalam jumlah yang ramai sejak hari Jumaat untuk menyatakan sokongan terhadap Morsi ataupun pihak tentera. Penyokong Morsi ,yang mana turut diikuti oleh mereka yang tidak semestinya penyokong atau ahli Ikhwanul Muslimin, tetapi terdiri dari para revolusioner yang tidak bersetuju dengan kudeta, berhimpun di dataran Rabea al Adawiyah, sementara penyokong kudeta dan pembangkang Morsi dan IM berkumpul di dataran Tahrir. Berikut merupakan tweet dari kawasan kejadian.

Kesemua tweet berikut dikeluarkan pada hari ini (Sabtu,27 Julai 2013).

Tweet yang dikeluarkan pada 5.25 PM waktu Malaysia.

                                                                  Video dari twitter diatas

Kesemua tweet diatas dilaporkan dari mereka yang menghadiri protes di dataran Rabea al Adawiyah. Terdapat sekumpulan besar para penyokong tentera berada di dataran Tahrir pada masa yang sama.

5 Peristiwa Sejarah Pada Bulan Ramadan yang Menggoncang Dunia

(Penulis asal ialah Muhammad Wajid Akhter. Dialih bahasa oleh Abbas Alias. Artikel asal muncul di Muslimmatters.org pada Ogos 2012.)

Kita semua tahu bahawa Ramadan ialah bulan untuk berpuasa, menahan diri dan muhasabah. Namun begitu, apa yang mungkin tidak kita ketahui ialah Ramadan juga merupakan satu bulan yang punyai peristiwa bersejarah yang sungguh hebat sehingga membentuk dunia yang kita hidup pada hari ini. Berikut merupakan  top 5 peristiwa-peristiwa yang berlaku pada bulan Ramadan bagi saya :

5. Perang Guadalete

Ramadan, tahun 92 Hijrah(711 M) seorang hamba kepada gabenor Umayyah di Afrika dan para askar Berber-nya berdepan dengan raja Visigoth di Sepanyol. Tariq bin Ziyad dilahirkan sebagai seorang hamba dan matinya seorang peminta sedekah, tetapi di tengah-tengah hidupnya dia berjaya menjadi salah seorang jeneral perang terhebat yang pernah disaksikan oleh dunia.

Baru sahaja setelah mendarat di pulau berbatu di bawah Sepanyol(dimana sehingga hari ini dinamakan sempena namanya), Tariq membakar kapal-kapal yang membawanya dan komrad-komrad dari Maghreb. Alat motivasi yang ekstrem ini berjaya dan walaupun jumlah mereka lebih kecil dari musuh pada skala sekurang-kurangnya 1: 3, pihak Muslimin berjaya mengalahkan Raja Visigoth, Raja Roderic pada perang Guadalete dan terus maju kedepan untuk mengambil alih keseluruh Sepanyol dan sebahagian besar Perancis.

Bukan sebuah poskad yang biasa - Tariq bin Ziyad dan askar-askarnya di perlawanan Guadalete

Maka bermulalah 800 tahun pentadbiran dibawah Islam di Andalusia yang merupakan kemuncak peradaban zaman Umayyah, dan melampirkan asas kepada zaman pencerahan di Eropah serta turut membuktikan bahawa orang Islam,Kristian dan Yahudi boleh hidup dalam harmoni - sehinggalah menjelangnya peristiwa Inkuisisi(Inquisition) .

4. Kisah Perang di Hattin

Salahuddin Ayyubi merupakan salah seorang perwira yang amat hebat dalam sejarah Islam. Kita tahu bahawa dialah yang mengalahkan tentera salib dan menakluk semula Baitul Maqdis untuk Islam dan penganutnya setelah hampir seabad dicemar oleh puak Franks. Kita turut tahu bahawa dia berjaya melakukan kesemua ini disamping mempunyai perwatakan yang amat baik,  dengan keperwiraan dan kejujuran antara kualiti-kualiti yang turut diakui oleh para musuhnya.

Tetapi tahukan anda bahawa dia juga mempunyai timing yang amat sempurna? Salahuddin telah sedikit demi sedikit mengelilingi kerajaan tentera salib untuk bertahun lamanya. Dia telah membina kekuatan, meneutralkan poin-poin yang lemah dalam kalangannya sendiri dan yang amat penting sekali, bermain strategi dengan Raja tentera salib. Pada Ramadan 1187 M, permainan itu tiba di kemuncaknya dengan kedua-dua belah pihak berlawan habis-habisan di Hattin. Apa yang terjadi kemudiannya ialah bukan perang semata-mata namun lebih kepada sebuah kelas oleh Salahuddin dalam cara-cara mengalahkan musuh anda dari segi taktik,fizikal dan mental. Apabila kesemuanya telah selesai, pihak Islam telah beroleh kejayaan, ketua-ketua kerajaan tentera Salib dijadikan tahanan penjara dan jalan ke Baitul Maqdis terbuka luas. Oh ya, dan dia juga menakluk semula Baitul Maqdis pada hari Isra dan Mikraj.....seperti yang sudah saya katakan sebelum ini, timing yang begitu sempurna.

3. Pertahanan terakhir di Ain Jalut

Amat sedikit antara orang Islam yang pernah dengar akan Mongolia, apa pula berjumpa dengan seseorang dari sana namun disini terdapat sekumpulan barbarian yang menghancurkan apa sahaja yang berada di jalan mereka. Untuk memberi anda sedikit idea betapa orang-orang Islam berada dalam ketakutan yang amat pada waktu itu, diceritakan bahawa jika seorang perwira Mongolia menyuruh seorang Islam untuk tunggu dalam keadaan berlutut sementara dia mencari pedang untuk membunuh si Muslim tadi, si Muslim akan menunggu dengan sabar daripada mencari risiko kehidupan yang lebih teruk lagi dari kematian!

Keseluruhan dunia Islam telah jatuh apabila berhadapan dengan musuh baru dan menakutkan ini. Oh, bukan keseluruhan. Ada satu outpost terakhir yang tinggal. Di Mesir, Sultan Mamluk, Sultan Qutuz memilih untuk tidak hanya menunggu gilirannya untuk dibunuh. Beliau mengumpulkan askar-askarnya dan membuat satu penahanan terakhir. Di sumber air mata air Jalut (Ain Jalut) tentera terakhir dunia Islam berdepan dengan tentera Mongol yang tidak pernah kalah. Ianya seakan-akan sebuah perlawanan gusti dimana seorang ahli gusti yang kurus dan tidak berpengalaman berlawan dengan ahli gusti yang merupakan juara dunia berkali-kali -- cuma pada perang ini, berjuta-juta nyawa yang di pertaruhkan. Keputusan perang ini bergilir-gilir di antara tentera Islam dan Mongols sehinggalah akhirnya, Qutuz sendiri yang menukarkan keadaan ini dengan mengetuai tenteranya maju jauh ke dalam benteng tentera musuh -- dan Islam(juga dunia lain-lain) telah dapat diselamatkan.

3. Penaklukan Mekah

Penaklukan Mekah merupakan lebih dari sekadar nota kaki dalam sejarah Islam. Ianya merupakan sebuah penamat yang gembira kepada sebuah cerita yang amat menarik. Cerita dimana sekumpulan lelaki dan wanita diseksa dan dikacau di dalam bandar mereka sendiri hanya kerana kepercayaan mereka, bagaimana mereka perlu menyelamatkan diri sebagai pelarian dan dalam masa sedekad kembali semula sebagai penakluk.

Penaklukan Mekah merupakan sebuah turning point dalam sejarah dunia. Islam telah kembali ke rumah di mana ianya telah bermula dan Kaabah sekali lagi di dedikasikan sebagai tempat untuk menyembah Allah sahaja. Setelah Mekah ditakluk, begitu juga kawasan-kawasan lain dalam Arabia dan dalam masa yang diambil untuk berita disebarkan, hampir kesemua puak-puak di Semenanjung Arab menghantar delegasi ke Madinah menyatakan kesetiaan mereka.

Hari ini, lebih 1.6 billion orang Islam yang menghadapkan muka mereka lima kali sehari untuk bersolat, pergi menunaikan haji sekurang-kurangnya sekali dan menguburkan kesemua jenazah untuk menghadap kearah bandar ini yang ditakluk pada suatu hari di bulan Ramadan. 

1. Perang Badr  

Ibu kepada semua masa-masa yang genting -- perang Badr tanpa diragukan lagi ialah perang terpenting antara kebaikan dan kejahatan dalam sejarah manusia. Pada satu pihak, Nabi terakhir s.a.w dan hanya lebih 300 pengikutnya. Pihak satu lagi, penyembah berhala orang-orang Quraish dengan bilangan yang jauh lebih besar,serta senjata-senjata dan kekayaan yang turut jauh lebih banyak.

Apa yang terjadi kemudiannya ialah sebuah perang yang epik yang masih lagi dirasai oleh orang Islam seluruh dunia. Sebenarnya- perkataan 'epik' tidak langsung memaknakan betapa penting dan besarnya perang ini. Apa signifikan perang ini? Sebelum perang bermula, Nabi s.a.w menadah tangan dan mengucapkan ,"Jika kumpulan kecil ini terhapus hari ini, maka tiadalah lagi orang yang tinggal untuk menyembah mu di muka bumi ini." Mereka semua tidak dihapuskan dan sehingga kini, semua yang bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad ialah rasulNya berasa amat bersyukur.

Sebuah tanah gersang....ataupun sebuah tempat yang menyaksikan perang terhebat dalam sejarah manusia?

Pengajaran dari Sejarah?

Untuk melihat Ramadan sebagai bulan untuk refleksi spiritual dan tazkiyah semata-mata sebenarnya meninggalkan  contoh sebenar erti pengorbanan, jihad yang telah pun menjadi sebuah ciri bulan Ramadan di sepanjang sejarah kita. Ramadan kali ini, aktifkan lah diri anda dalam sebuah projek dan buatlah perubahan kepada orang-orang Islam di komuniti anda serta di seluruh dunia.

Mengenai penulis; Walaupun berasal dari India, Wajid membesar di Riyadh, Saudi Arabia di mana beliau mula belajar ilmu-ilmu Islam sejak dari umur yang kecil. Selepas berpindah ke UK, beliau belajar di sekolah medik dimana beliau memulakan University of London Union Islamic Socienties(ULU ISoc) dan projek Charity Week for Orphans pada 2003. Beliau sekarang bertugas di Badan Penasihat untuk projek tersebut. Beliau seorang yang bersemangat dalam menyatukan golongan muda mudi Islam secara jeneralnya, dan sejarah Islam .

The F Word bagi Cauvinis Lelaki : Feminisme

Oleh Abbas Alias

Penafian : Post ini mungkin tidak sesuai dibaca oleh mereka yang dogmatik, tidak mahu mendengar pandangan orang lain, dan suka mengkafirkan orang. Jika anda mempunyai salah satu atau lebih simptom-simptom di atas, penulis mencadangkan bahawa anda berhenti membaca.

Beberapa tahun lepas, dunia feminis dikejutkan oleh sebuah kumpulan feminis yang muncul dari Eropah Timur, iaitu FEMEN. FEMEN, seperti kumpulan feminis yang lain, mereka turut memperjuangkan hak wanita-wanita yang ditindas dan diperlakukan secara zalim, seperti di negara Ukraine khususnya(tempat kelahiran FEMEN). Isu-isu seperti pelacuran, perdagangan seks, agensi perkahwinan yang menyasarkan gadis-gadis Ukraine, dan kerajaan Ukraine yang menindas menjadi isu awal yang diperjuangkan oleh kumpulan ini. Ini bukanlah suatu yang mengejutkan kerana kumpulan-kumpulan feminis lain juga sudah biasa menceburkan diri dalam perjuangan ini. Apa yang mengejutkan ialah metodologi yang mereka gunakan untuk memprotes ketidakadilan yang mereka saksikan; iaitu dengan mengadakan protes secara topless(tidak memakai baju).

Isu FEMEN kembali hangat diperbincangkan apabila mereka melancarkan kempen International Topless Jihad Day pada 4 April 2013. Kempen ini dibuat sebagai reaksi sokongan terhadap seorang feminis Tunisia,Amina Tyler yang dikecam hebat dan diancam keselamatannya akibat meletakkan gambarnya yang tidak berbaju ke internet. Selain daripada itu, kempen ini disasarkan untuk menyelamatkan semua wanita Muslim dari terus terperangkap dalam apa yang FEMEN sifatkan seperti sebuah patriarki Islam yang menyekat kebebasan wanita. Ingin dinyatakan disini bahawa FEMEN bukanlah semata-mata menyasarkan Islam sahaja, ini ialah satu salah tanggapan yang dipopularkan oleh puak Islamis yang jumud. FEMEN sebelum ini turut menyasarkan kerajaan Russia, Kerajaan Ukraine, pentadbiran Euro Cup dan lain-lain institusi bukan Islam. Maka salahlah untuk kita menuduh FEMEN sebagai mempunyai agenda tertentu untuk menjatuhkan Islam. Respons dari dunia Islam pula ialah gerakan kempen Muslim Women Against Femen yang dimulakan dalam Facebook.

Diambil dari page Muslim Women Against Femen.

Sehingga artikel ini ditulis, metodologi FEMEN masih giat didebatkan dalam dunia Feminisme sendiri, bukan sahaja oleh orang-orang Islam. Ingin juga dinyatakan disini bahawa, kebanyakan orang Islam (selain dari feminis yang beragama Islam) hanya mula mengikuti dan melibatkan diri dalam perbincangan ini setelah FEMEN secara terang-terangan menyasarkan serangan terhadap Islam (satu lagi contoh reaksi dan bukannya progresif). Namun, sejak tertubuhnya FEMEN, kaedah dan objektif mereka telah dipertikaikan dan dibincangkan oleh dunia feminisme. Ada yang bersetuju, mengatakan bahawa terpulanglah kepada mereka untuk memilih cara yang dirasakan sesuai untuk mencapai objektif mereka, dengan menekankan konsep hak dan kebebasan bersuara. Dari golongan yang tidak bersetuju pula mengatakan bahawa metodologi itu menggagalkan tujuan utama feminisme, iaitu dengan mengehadkan wanita kepada badannya sahaja. Logik FEMEN untuk membuat protes sebegitu pula ialah kerana badan wanita sentiasa diobjekkan dan di eksploitkan oleh media dan pihak lelaki selama ini, sudah tiba masanya untuk wanita mengambil semula badan mereka(reclaim their bodies) dan ianya terpulanglah kepada mereka selaku pemilik badan sendiri untuk berbuat apa sahaja dengan nya, termasuklah dalam mengetengahkan sesuatu isu.

Baiklah, penulis ingin tinggalkan perbincangan mengenai FEMEN kerana ini bukan tujuan utama penulis dalam artikel kali ini. Bagi yang ingin mengetahui lebih lanjut mengenai respons feminis-feminis lain(sama ada bukan Islam atau yang Islam), anda bolehlah membaca di sini, sini, dan juga penulis syorkan pembaca menonton sebuah episod The Stream, sebuah rancangan Al Jazeera yang menjemput beberapa Feminis Muslim untuk berdiskusi mengenai FEMEN. Namun, pautan-pautan ini hanyalah secebis pendapat dari beratus-ratus artikel respons dunia feminis terhadap FEMEN yang boleh dicari dalam Internet.

The F word : Feminism

Penulis mengharapkan  satu wacana mengenai feminisme dalam dunia kerangka Islamis dapat dimulakan. Apabila disebut sahaja terma(feminis) itu, ianya bagaikan menyebut satu perkataan kesat. Rata-rata penduduk Islam baik di Malaysia mahupun di luar negara merasa tidak selesa dengan perkataan ini. Mereka yang memperjuangkan feminisme dalam dunia Islam seringkali dilontarkan pelbagai kritikan peribadi oleh mereka yang menganggap diri mereka lebih Islamik ; sebagai contoh, sekumpulan ahli surau yang mengkritik wanita-wanita feminis Muslim sebagai mereka yang mendokong ideologi sekular, terpengaruh dengan idea-idea Barat. Kita tidak perlu lihat jauh, tengok sahaja bagaimana reaksi Islamis terhadap NGO Sisters In Islam(SIS) di Malaysia. Hanya kerana pendokong-pendokong SIS terdiri dari mereka yang bukan agamawan atau mempunyai latar belakang dalam mempelajari Islam secara formal/tradisional, mereka diserang secara peribadi dan dicemuh. Golongan fasis agama seakan-akan melarang para wanita untuk mengetengahkan isu penting yang mana wanita sendiri mengalaminya, hanya golongan agama sahaja yang boleh membincangkan isu hak-hak wanita.

Tiada yang memberi perhatian kepada isu yang dibawa oleh mereka. Pada hemat penulis, isu-isu yang diperjuangkan oleh SIS sebenarnya adalah satu isu yang legit. Isu-isu seperti ketidakadilan dalam pengamalan poligami oleh sesetengah  lelaki di Malaysia, kepincangan perlaksanaan undang-undang Islam di Malaysia yang tidak adil bagi wanita dan ibu-ibu tunggal, perkahwinan kanak-kanak bawah umur yang dipersetujui oleh ibu bapa akibat sebab-sebab yang meragukan,seperti contohnya baru-baru ini, seorang kanak-kanak perempuan yang menjadi mangsa rogol dikahwinkan oleh keluarganya dengan lelaki yang merogolnya. Masyarakat Islam selalu salah sangka bahawa mereka yang memperjuangkan feminisme ini ialah mereka yang menolak hukum Islam. Ianya membawa kepada persoalan, apakah benar feminisme betul-betul bertentangan dengan ajaran Islam?

Pembawaan Idea Feminisme yang Pelbagai

“Third wave feminism is essentially saying that feminism must not be divorced from looking at people’s class, culture, religion and other ideologies and really kinda connecting those…..taking women from the margin, and expanding the notion of feminism to include women who might not agree on everything but who do agree that feminism and supporting women and girls around the world is really important.” Hind Makki

"Keluk ketiga gerakan feminisme menekankan perlunya gerakan ini tidak berpisah tiada daripada melihat masyarakat dari sisi seperti kelas masyarakat, budaya, agama, dan ideologi yang berlainan, dan apa-apa sahaja yang menghubungkan kesemua itu...mengumpulkan sokongan wanita daripada mereka yang  bersimpati, dan mengembangkan wacana feminisme itu sehingga menyertakan wanita yang mana tidak bersetuju dengan kesemua perkara tetapi boleh bersetuju dengan feminisme dan menyokong perjuangan wanita dari seluruh dunia; itu adalah lebih penting." Hind Makki

Seperti Islamisme itu sendiri, dimana ianya mempunyai pelbagai jalur, dan muncul dalam pelbagai rupa dan warna, berbeza mengikut konteks geografi dan ekonomi, begitu jugalah feminisme. Sekali imbas melihat sejarah feminisme, kita akan saksikan betapa dinamiknya gerakan ini, bukannya statis seperti yang disangkakan oleh golongan Islamis yang jumud/fasis. Sejarah first wave feminism yang memperjuangkan hak-hak wanita pada abad ke 19 dan awal abad ke 20 di Amerika dan Britain berakhir dengan wanita yang diberikan hak untuk mengundi (Saudi Arabia,negara yang kononnya mengamalkan undang-undang Islam, masih tidak membenarkan rakyat wanita mereka untuk mengundi dalam pilihan raya). Second wave feminism pula bermula apabila wanita mula meminta hak-hak kesamarataan di ruang publik seperti di institusi kerja dan insitutusi pendidikan,selain turut memberi definisi baru untuk ruang personal seperti seksualiti dan sikap-sikap wanita. Tahun 1980-an menyaksikan kemunculan third wave feminism di negara-negara yang merasai kezaliman Imperialis. Feminis di dunia ketiga merasakan idea-idea feminis dari Barat diwarnai dengan superioriti Imperialisme. Feminis-feminis terawal dari dunia Arab dan Asia Selatan(India dan Pakistan) membantah feminisme yang tidak inclusive terhadap wanita-wanita yang bukan berkulit putih atau bukan dari kelas tengah. Isu-isu yang diperjuangkan oleh sesetengah feminis Barat ataupun ala Barat mirip seperti kelahiran imperialisme yang dijinakkan dengan wajah feminism, dengan gerakan “feminisme” yang ingin “menyelamatkan” wanita-wanita yang bukan kulit putih dari “budaya,agama dan lelaki” mereka.

Namun begitu, wujud golongan penulis dan aktivis feminisme dari dunia Islam. Dan golongan ini juga bukanlah sebuah golongan yang homogenous(semuanya sama aliran). Ada yang merupakan wanita muslim yang mempraktikkan Islam dalam hidupnya (practicing Muslim), ada wanita Muslim liberal, dan ada juga yang sekular,malahan ada wanita yang ateis tetapi masih mempertahankan warisan Muslimnya. Ada juga yang dikotori dengan nilai-nilai superioriti Imperialisme. Ada yang memperjuangkan hak-hak dunia-dunia ketiga, hak-hak mereka yang ditindas. Ada yang beraliran kanan, ada yang beraliran kiri dalam dunia politik.

Salah satu perkara yang amat menarik dari respons feminis terhadap kempen Femen yang menyasarkan wanita Islam ialah pembelaan wanita-wanita Islam oleh feminis-feminis yang sekular dan liberal amat memberansangkan. Lihat sahaja pautan kepada rancangan The Stream dari Aljazeera, dimana ahli-ahli panelis merangkumi feminis Muslim dari pelbagai aliran dan metodologi sama-sama mengecam tindakan FEMEN yang merendah-rendahkan suara wanita Islam yang turut bergiat aktif dalam gerakan feminisme. Turut sama menyertai dalam membela wanita-wanita Islam juga adalah feminis yang bukan islam.

Feminisme di Asia Tenggara suatu masa Dahulu

Dunia Asia tenggara kita juga tidak kurang hebatnya dalam perjuangan hak-hak wanita. Malahan, wanita-wanita Asia Tenggara sejak berabad-abad lamanya boleh dikatakan progresif. Ahli-ahli antropologi menyedari wanita-wanita dari puak-puak di rantau Asia diberikan layanan yang mulia dan istimewa oleh lelaki-lelaki mereka. Wanita-wanita rantau Asia pada abad-abad yang lalu juga boleh dikatakan agak liberal dari segi seksualiti. Pengembaraan oleh tokoh-tokoh kembara Eropah seperti Marco Polo, Tokoh Arab seperti Ibn Batutta dan pencatat pengembaraan tokoh Cina, Laksamana Zheng He ada menyebut mengenai budaya lelaki Asia yang sanggup melakukan apa sahaja untuk memuaskan wanita-wanita mereka.

Dengan kedatangan Islam ke rantau Asia tenggara ini, penduduknya menggarapkan struktur sosial yang diwarisi dari zaman pra-Islam. Wanita sebagai pemimpin sebuah kerajaan bukanlah sesuatu yang diatas normal bagi rantau asia tenggara. Sebagai contoh, Kerajaan islam Aceh beberapa kali dipimpin oleh wanita. Orang Jawa popular dengan kisah-kisah keperwiraan srikandi-srikandi perangnya yang sehingga kini dihormati oleh warga Indonesia tidak kira lelaki ataupun wanita. Antara feminis yang paling awal muncul di rantau ini pada abad ke 20, Raden Ajeng Kartini, wanita Indonesia yang antara paling awal dalam memperkenalkan kepentingan pendidikan diberi kepada gadis-gadis di Indonesia. Rantau Asia Tenggara moden juga menyaksikan munculnya pemimpin-pemimpin dari golongan wanita seperti Gloria Macapagal Arroyo di Filipina, Megawati Sukarno Putri, serta Aung Saan Suu Kyi di Burma. Ketika mana Amerika Syarikat yang dipandang sebagai penjaga liberti seluruh dunia masih lagi gagal mempunyai presiden dari kalangan wanita, negara-negara yang dikira sebagai dunia ketiga sudah pun mempunyai wanita sebagai pemgang tampuk pemerintahan.(Walaupun diakui wanita-wanita ini bukanlah antara contoh pemimpin yang berkaliber ataupun adil, yang dipandang disini ialah keterbukaan masyarakat asia tenggara dalam memilih pemimpin dari golongan wanita).

Diskusi Feminis dalam Rangka Islamik

Malahan dalam dunia Islam sendiri, perjuangan hak wanita tidaklah begitu asing dan lari dari ajaran Islam. Apakah ianya menyalahi hukum-hukum Islam apabila kita perjuangkan supaya gadis-gadis diberikan pedidikan sama seperti rakan-rakan lelaki mereka? Adakah ianya haram jika membela nasib wanita-wanita malang yang dirogol,atau dibelasah oleh suami atau ahli keluarga lelaki mereka? Lelaki yang menyalah gunakan hukuman poligami sehingga tidak mampu menampung hidup isteri-isteri dan anak-anaknya juga merupakan satu pencabulan undang-undang Islam yang sepatutnya berasaskan keadilan. Dan bukanlah Islamik jika wanita yang dirogol di bunuh pula oleh keluarganya kerana telah menjatuhkan maruah keluarga,seperti yang banyak dipraktikkan oleh keluarga Islam dari Negara Asia Selatan.

Penulis nampak keperluan golongan-golongan wanita Islamis untuk mengambil dan memperjuangkan isu-isu sebegini. Jika golongan Islamis mengutuk sesentengah pernyataan Sisters In Islam atau pun NGO-Ngo lain sebagai tidak bertepatan dengan hukum syariah, maka, tanggungjawab untuk membela hak-hak wanita yang ditindas perlulah diambil oleh mereka-mereka yang mempunyai ilmu tentang hukum Islam. Lebih-lebih lagi kerana mereka juga seorang wanita. Janganlah hanya sekadar menjadi reaktif apabila isu-isu wanita muncul. Para lelaki Islamis juga janganlah terlalu takut dengan seorang wanita yang empowered. Belajarlah dari kisah Zainab al Ghazali di Mesir( penulis ambil terus seorang tokoh Ikhwanul Muslimin, pertubuhan kegemaran Islamis di Malaysia).

Penulis juga merasakan, dalam ketiadaan atau kekurangan NGO Islamis yang lantang membela nasib wanita-wanita malang ini, kewujudan Sisters in Islam sangatlah perlu untuk memberi suara kepada mangsa penindasan. Jika NGO atau parti-parti Islamis ingin menjadi proaktif, ceburkan lah diri dalam bidang feminisme, warnakan lah dengan corak Islam seperti yang mereka mahukan. Jangan hanya tahu mengkritik hanya setelah timbul isu-isu.

Para Ummul Mukminin merupakan contoh terbaik bagi feminis yang berpasakkan Islam atau mereka yang ingin menceburkan diri dalam Feminisme Islamik. Dunia Islam juga menyaksikan ramai tokoh-tokoh ilmuwan dan agamawan wanita yang dihormati ilmu mereka. Rabiatul Al Basri merupakan antara wali Allah yang terawal selepas kewafatan Nabi SAW. Guru kepada tokoh sufi terkenal, Ibn Arabi merupakan seorang wanita yang disegani pada zaman mereka,Fatimah al-Muthanna dari Cordova, serta turut diberikan penghormatan yang tinggi oleh Ibn Arabi dalam tulisan-tulisannya. Boleh dikatakan, pada zaman Islam yang benar diamalkan, tidak wujud isu kesamarataan atau keadilan untuk wanita, kerana kedua-dua para lelaki dan wanita tidak terlibat dalam sistem atau pandangan budaya yang menindas wanita. Namun begitu, apabila sistem dunia menahan wanita dari bangkit keluar dari rantaian kemiskinan, penindasan dan kekurangan pendidikan, menjadi tugas semua manusia tidak kira lelaki atau wanita untuk mengembalikan hak-hak kepada wanita. Inilah konsep adil dalam Islam, meletakkan sesuatu pada tempatnya.

Salah faham mengenai Feminisme

Bukanlah disini penulis mahukan kesamarataan sepenuhnya antara wanita dan lelaki. Samarata itu juga memberi banyak definisi. Lelaki dan wanita tidak mungkin dapat disamakan secara total, kerana sudah terbukti proses-proses biologi tubuh badan dan psikologi jantina membezakan antara lelaki dan wanita. Sesungguhnya tidaklah semua kesamarataan itu baik. Third Wave Feminisme bukan meminta kesamarataan semata-mata, namun, panggilan utamanya ialah keadilan(Fairness, not equality per se). Dalam rangka inilah feminis perlu digerakkan oleh gerakan Feminisme Islamik. Sesungguhnya, tidak maju sesebuah komuniti itu jika wanitanya tidak terbela. Apabila golongan wanita terbela dan diberikan keadilan seperti yang digariskan oleh Islam yang sebenar, maka, barulah kita dapat memberi kestabilan kedalam dunia Islam yang penuh kacau bilau ini.

Kebanyakan kritikan-kritikan terhadap feminisme timbul kerana salah faham bahawa gerakan feminisme ingin meletakkan taraf wanita di atas lelaki, atau memperjuangkan hak wanita dengan mengorbankan keadilan atau kebebasan hak-hak lelaki. Ramai juga yang melatah, menganggap perjuangan wanita-wanita feminis hanya lah berasaskan “Kami mahu apa-apa yang lelaki mahu”. Dengan salah sangka ini lah terdengar suara-suara sinis dari pihak-pihak yang menyindir, “Kalau mahu apa yang lelaki mahu, nah pergi lah kerja sebagai buruh di tempat pembinaan” ataupun sengaja tidak membantu menolong wanita dalam tugas-tugas yang membebankan kerana para feminis wanita mengatakan wanita mampu melakukan apa sahaja yang lelaki mampu buat. Seperti yang disebutkan sebelumnya, apa yang diperjuangkan hanyalah keadilan, bukanlah kesamarataan secara sepenuhnya.

Penulis akhiri dengan kata-kata dari apa yang penulis rasakan pejuang terunggul gerakan Islamik Feminisme.

Orang yang baik antara kamu adalah orang paling berlaku baik terhadap isterinya dan akulah orang paling baik terhadap isteri dari kalangan kamu." (Hadis riwayat at-Tirmizi).